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《乡土文化微课在高中学科教学中开发与应用的研究》中期报告  

2014-10-15 14:40:08|  分类: 中期报告 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《乡土文化微课在高中学科教学中开发与应用的研究》

                    中期报告

春光中学   田晓敏

一、研究背景






1. 校本课程不能有效开展。2009年我省实施新课程改革以来,高中学生不但要学习原来的高考科目,还要求开设校本课程,比如我校已经开发出了《春光中学校刊》、《峰峰乡土文化》、《快乐书法》、《校园安全教育》、《走进孩子心灵》等系列校本读本和校本课程,深受师生与家长社会好评。但是众所周知高中阶段课时非常紧张,在高考的压力下一切向高考科目倾斜,校本课程形同虚设,不能有效开展。

2.学习材料远离学生生活。面对新课程课堂教学的实践要求,教材中提供了许多学习材料,但是我们发现因为版本和教材统一性要求,教材提供的帮助理解的材料与学生的实际生活经验之间存在很大的鸿沟,这些学生不熟悉的材料,不仅没有帮助学生理解核心知识,反而让学生对学习失去了兴趣。

3.“微”时代的来临。自2009年起,微博、微信、微电影等以其互动性和参与性强、信息传播速度快、目标明确的特点,在我国迅速地掀起了一场轰轰烈烈的“微”热潮,拉开了“微”时代的序幕。伴随着“微”时代的来临,微课程也在我国悄然而生。

针对这种新课程的需要以及存在的问题,我们课题组拟通过开展“乡土文化微课在高中学科教学中开发与应用的研究”,探索乡土文化微课程与学科整合的新途径。

二、研究目标与内容

(一)研究目标

1.通过研究,开发乡土文化微课

2.通过研究,探索乡土文化微课在高中学科教学中应用的途径

(二)研究内容

1. 开发乡土文化微课的研究

1)收集有关微课的文献资料,学习理解微课理论;

2)学习制作微课方法,包括制作微课的软件和录制微课的软件的使用方法;

3)依托我校编写的《峰峰乡土文化》校本课程内容,对于乡土文化进行学科归类如下:

①峰峰的地理位置、地形、气候、河流、植被等可以在地理学科中使用;

②峰峰的隶属变迁、重大历史事件、历史人物、磁州窑文化、响堂山石窟文化等用于历史学科;

③磁州窑文化、响堂山文化、工商业发展、邯郸十大文化等可用于政治课;

④文学艺术、民间传说、名胜古迹等用于语文学科;

⑤磁州窑文化、响堂山文化也可用于美术课堂;

⑥信息技术是综合性学科,这些都可以在课堂上使用。

4)实验学科结合学科知识和学生实际情况制作微课程

2.创建网易博客,搭建乡土文化微课交流共享的平台

1)在网易博客申请建立乡土文化微课博客

2)整理乡土文化资源,把与课程相关的内容上传到博客上

3)搜集整理有关微课的理论和设计制作的方法文献,上传到博客

4)整理制作好的乡土文化微课,上传到博客,供大家交流使用

3.探索乡土文化微课在高中学科教学中应用的途径

1)乡土文化微课在高中教学实施时机的研究

一是在课堂导入时应用乡土文化微课;二是在学科知识重难点学习中应用乡土文化微课;三是在学科知识拓展中应用乡土文化微课。

2)乡土文化微课在高中学科中整合应用的研究

与高中不同课程整合,在不同课型中使用乡土文化微课。

3)总结乡土文化微课在高中学科教学中应用的途径

三、研究工作主要进展

(一)准备阶段(20134月——20137月)

1.在学校中联系具有相同兴趣的老师,确定课题,初步成立课题小组。

2.组织课题组教师,通过对教育教学论著、教育教学杂志及互联网上的资源进行检索,集中讨论学习相关的教育、教学理论,广泛收集、归纳国内外与微课、乡土文化、乡土文化与学科整合等相关的最新研究成果和相关材料,为我们的研究拓宽了视野,提供了思路。

3.撰写课题立项书,申报课题。

4.从网络上收集微课视频,搜集微课制作软件,选择合适的微课制作软件并学习制作微课。

(二)实施阶段(20138月——20149月)

1.开展理论学习,明确成员分工

课题组成员确定后,首先对每个成员的工作做了明确分工。田晓敏、徐祥军负责课题的整体组织规划,田晓敏负责微课程制作培训、“乡土文化微课程”博客的建立和日常维护,并在信息技术学科开展课题实验;徐祥军、吴莉负责资料收集,在政治学科中开展课题实验;杨秀华收集乡土地理资料,在地理学科中开展课题实验;赵洪艳收集乡土历史资料,在历史学科中开展课题实验;张燕负责整理课题资料,在美术学科中开展课题研究;张丽负责整理课题资料,在语文学科中开展课题研究。

课题组开展了系列活动,学习了《解读微型课程》、《微课程之综述》、《微课——打破传

统课堂的框框》等微课程理论和经验材料,加深了对微课程的理解,更加坚定了开展课题研究的信心。课题组成员田晓敏、杨秀华、张燕、赵洪艳等老师还参加了省市区举办的课题培训,增强了课题工作意识,了解了课题研究的基本思路和方法。

2.收集乡土文化资源,为开发乡土文化微课程打基础

我们学校已经开发出了校本课程《峰峰乡土文化》,这为课题组的资料收集工作提供了方向。但是校本教材提供的只是文字资料,我们制作微课程还需要图片和视频,因此我们课题组参照校本教材,结合学科教学的需要收集了大量的视频和图片资料。比如《黑龙涅槃》、《中华瑰宝磁州窑》、《响堂石窟》、邯郸十大文化等等,整理了《微说磁州窑系列》,现在已经有了《微说磁州窑瓷枕艺术鉴赏》、《枕上诗情画意之诗文枕》、《枕上诗情画意之花鸟枕》、《枕上诗情画意之故事枕》、《磁州窑赋》等五个话题,并且刊登在校刊上。

3.建立了“峰峰乡土文化微课程”博客,搭建交流共享平台

在网易申请建立了“峰峰乡土文化微课程”博客,博客的网址是:http://ffxtwhwkc.blog.163.com,“脚踏大地 仰望星空 为教学助力 为家乡添彩”是我们课题组的追求。博客的日志分类目前有5个,分别是:认识微课、微课应用、他乡之石、磁州窑文化、乡土文化微课。博客作为交流的平台,我们把理论学习的资料、微课示例、乡土文化资料、做好的乡土文化微课以及在课堂中的应用等等都放到了博客上。随着课题研究的深入,博客的内容还要继续完善和充实。

4.写出微课设计,挖掘乡土文化与教材内容的结合点

课题组设计了《乡土文化微课设计表》,内容包括:学科、微课名称、教材内容、乡土文化内容、原因分析、微课内容设计等六项,写出该微课对应的教材章节,结合教材内容选择乡土文化,是涉及磁州窑文化、响堂山石窟文化还是方言、地方传说?并分析这部分乡土文化与教材内容的联系,选择这部分乡土文化欲达到什么效果,并按照时间顺序写出该微课的内容流程,以方便微课资料的搜集和制作。

5.进行微课制作培训,制作了乡土文化微课

201443,在春光中学进行了微课制作培训,参加人员包括课题组全体成员以及对微课感兴趣的40位春光老师,通过培训使老师们了解了微课的前世今生、未来的发展、录制微课需要的硬件,学会了录屏软件的安装,掌握了微课的制作方法。

课题组结合学科教学需要,从大量的资料中筛选出需要的文字、图片、视频资料,制作乡土文化微课,到目前已经制作出了《磁州窑的传说》、《磁州窑》、《生活气息浓郁的磁州窑器》三个乡土文化微课,分别对应信息技术学科、政治学科和美术学科。其中《磁州窑的传说》和《磁州窑》这两个微课已经在课堂中得到了应用,取得了非常好的效果。

6.撰写教学设计,应用于教学实践

我们的课题是“乡土文化微课程在高中学科教学中开发与应用的研究”,所以不但要根据教学实际开发出峰峰乡土文化微课程,更要应用于教学实践。在开发乡土文化微课程时,我们要求先写出相应的教学设计,然后根据教学需要选择资料,比如同样是有关磁州窑文化的微课程,政治学科侧重于磁州窑影响、传承和变迁,而美术学科则侧重磁州窑的艺术特点、装饰风格,这样我们的乡土文化微课开发就具有针对性。目前已经写出了《我来做美编——“磁州窑的传说”文本信息加工》、《文化创新的途径》、《古代中国的手工业经济》、《辉煌的中国古代工艺美术》、《中国的河流特征》等5个应用乡土文化微课的教学设计。

课题组已经搜集开发出了《搜索技巧》、《磁州窑的传说》、《磁州窑》、《生活气息浓郁的磁州窑器》、《我的家乡叫——峰峰》、《陶瓷业的发展历程》、《艺术瑰宝 百代风华》等七个乡土文化微课,其中《磁州窑的传说》在信息技术学科学习《文本信息加工》模块时,已经应用于教学中,作为课堂导入环节来使用,很好地激发了学生的学习兴趣。《磁州窑》也在政治学科《文化创新的途径》一节中经受了实践的检验,在这节课中微课视频也是作为导入环节使用,但是在后面的课程学习过程中,学生探究学习的材料都与该微课的内容有关,微课的内容贯穿课堂始终。

(三)中期论证阶段(20149月——10)

分析前一阶段的材料与数据,写出阶段小结和课题中期研究报告;调整和改进下阶段研究工作,进行中期评估、交流、研讨等活动。根据专家们对中期评估的意见,改进下一阶段本课题研究方案。

四、课题研究的阶段性成果

(一)理论成果

1. 经过课题组成员的理论探讨和研究实践,初步探索出了开发乡土文化微课程的“收集——设计——制作——实践——反馈”的实施途径,其流程如下:

《乡土文化微课在高中学科教学中开发与应用的研究》中期报告 - 创新发展 - 峰峰科研博客

 

收集资料:首先依托我校编写的校本教材《峰峰乡土文化》,对教材的内容进行学科归类;其次针对实验学科在教学实践中可能用到部分,比如磁州窑文化、响堂山石窟文化、邯郸十大文化、民俗、气候、传说等进行大量的图片和视频资料的收集工作,为乡土文化微课的制作开发打下基础。

写出设计:由课题实验的老师,结合计划使用乡土文化微课进行教学的章节知识写出设计,设计的内容包括:准备如何使用乡土文化微课?需要哪些乡土文化资源?预期效果和微课的时序流程。开发制作:使用ppt、录屏软件、视频编辑软件等微课制作软件把需要的资源进行编辑制作,开发出乡土文化微课。

课堂实践:把开发制作好的乡土文化微课应用于教学实践。

总结反馈:对于乡土文化微课在课堂教学中的应用效果进行总结反思,收集学生反馈。

2.初步探索出乡土文化微课在高中学科教学中应用的途径,其流程如下:

《乡土文化微课在高中学科教学中开发与应用的研究》中期报告 - 创新发展 - 峰峰科研博客

 

经过课题组成员的研究实践证明,根据不同学科和不同课型,采用乡土文化微课程,“四入法”改革教法,激趣引思,提高教学效果。具体操作方法如下:

1)导入激趣

在高中学科新授课中,对于学科内容中枯燥、抽象的知识,可在课前播放适合本学科内容的乡土文化微课,能够引起学生关注,从而激发学习兴趣,使乡土文化成为学生学习文化课的“催化剂”。

在高中信息技术学习文本信息加工时,如果简单的找一篇文章,插入一张图片,学生感觉非常枯燥无聊,学习也是机械地学习,缺乏主动性。为了改变这种状况,实验课前播放了乡土文化微课《磁州窑的传说》,通过观看微课,学生对磁州窑的传说有了一个整体与概括的了解,引发了学生再读一些民间传说的热情,课上给出一些磁州窑的传说故事,学生饶有兴致的读着选择着,自己查找合适的图片,学生全情投入,比着要做出更好的作品。课堂效果非常好,就连平常上课时不好好学习、只想着说话聊天的学生,这节课也投入到学习中来,老师不用再时时提醒学生,维持纪律了。

2)嵌入引思

一般在高中学科复习课中,尤其在单元复习课中,适当嵌入有代表性的乡土文化微课进行播放,使学生通过这个微课提供的信息,能把零散的知识串联起来,使乡土文化发挥出串联知识点“纽带”作用。

在高中政治学科复习人教版必修三第二单元第五课“文化创新的途径”时,播放了乡土文化微课《磁州窑》,通过微课中的关于磁州窑的发展、图案、艺术特色、艺术影响的内容,适时给出学生问题(1)磁州窑瓷器上的图案来源于哪儿?(启示:文化创新的根本途径是社会实践。)(2)从文化的角度看,推动磁州窑在宋代达到兴盛的主体是谁?是如何做的?(启示:文化创新的基本途径之一:继承传统,推陈出新)。(3)磁州窑文化影响过景德镇和世界上其他一些国家,体现了文化生活的什么道理?(启示:文化创新的基本途径之二:面向世界、博采众长)。学生通过这个微课的内容,很容易就把关于文化创新的知识点串联起来,起到了事半功倍的效果。

3)植入拓展

在高中学科课本,有一些插图和文献资料要么过于简单,要么看不明白。遇到这种情况,就可以有选择地植入相关乡土文化微课,对简单的内容进行深入拓展,对复杂的内容进行替换,让学生通过看微课直观地理解学科知识,使乡土文化发挥“风向标”的作用。

高中历史人民版必修二专题一中国古代经济第二节“古代中国的手工业经济”,在讲到中国古代手工业时,主要讲的是冶炼、丝织和陶瓷,在陶瓷部分也是简单的提了提古代的四大官窑,内容非常简单。那么我们课题组的赵洪艳老师就在讲这节课时播放了《陶瓷业的发展历程》,结合磁州窑的历史发展和变迁,使学生更深刻的理解中国古代手工业的经营形态和陶瓷业的发展特点。

4)点入化难

在高中学科习题讲评课中,经常会有一些偏难怪题的“拦路虎”影响学生学习进程,遇到这种情况,针对这种情况,筛选微课之后,点入(即从一个细讲知识点的角度)乡土文化微课,替代这些难懂的内容,使学生通过观看生动有趣的微课,化解难点,变抽象为具体,化难懂为易学,使乡土文化起到“光合作用”的效果。

【案例】(2011.全国I.39)高考题

妈祖被誉为海上女神,传说妈祖姓林名默,宋代时出生在湄洲湾畔(今福建省莆田市境内)。她一生救急扶危,行善济世。妈祖去世后,人们在湄洲岛建庙祭祀。宋元以后,随着闽南海上贸易和渔牧事业的发展,船工渔夫越来越多。妈祖信仰越传越广。妈祖从湄洲逐渐走向世界,据统计,目前世界上有妈祖庙5000多座(其中中国台湾800多座、港澳地区50多座),遍布20多个国家和地区,信奉者2亿多人。每逢妈祖出生和升天纪念日,福建、台湾、香港、澳门等地都隆重举行各种庆祝活动,弘扬妈祖信俗蕴涵的传统美德,促进文化交流。近年来,到湄洲来祭祀妈祖的台湾同胞、香港同胞、澳门同胞和海外华裔、华侨越来越多,妈祖文化日益成为凝聚华人、华侨的重要精神纽带。

1)结合材料和所学文化生活知识,说明为什么妈祖文化具有凝聚华人、华侨的作用。

2)运用社会意识具有相对对立性原理,说明妈祖文化为什么千余年绵延不绝,不断发展。

3)结合材料并根据所学的文化生活知识,就如何更好地发挥妈祖文化的作用提出两条建议。

在讲这个题时,为了使学生能清楚正确解答以传统文化中的命题这类试题,通过“点入”我们邯郸乡土文化中的“女娲文化”进行类比。

华夏始祖的女娲文化

在涉县的古中皇山上坐落的娲皇宫,传说是华夏始祖女娲氏“炼石补灭,抟土造人”的地方。娲皇宫因此而得名。因女娲抟土造人,又是人类的创造者,故被世人尊称为“华夏祖庙”。娲皇宫建造在悬崖峭壁上,阁楼高悬,构造奇巧,被称为河北古建筑十大奇观之一。从娲皇宫开凿的石窟和摩崖刻经考察,它始建于北齐天保年间,距今已有1450余年,后经历代相继扩修,逐渐形成今日规模。相传农历三月十五日为女娲的诞生之日,每当此时举办娲皇庙会,来自周边数省的游客云集此地祭祀女娲。千百年以来,流传在这里的民风民俗,民间信仰和神话传说形成了丰富的神秘文化,在中原大地远近闻名。以娲皇宫为代表的女娲文化,展现了女蜗在洪荒之世,与自然抗争、改造自然、造福苍生的不屈精神,表现出中华民族自强不息的民族精神。涉县被中国民间艺术家协会命名为“中国女娲文化之乡”。

这样就可让学生用熟悉易懂的乡土文化理解不太了解的材料中的传统文化所发挥的作用特点是:产生年代区域不同,人物主体不同,但是,发挥的作用在本质却有共同之处。而且通过这种类比,还可以起到“一题多解、触类旁通”的作用。

(二)实践成果

通过实施 “收集——设计——制作——实践——反馈”的途径开发出乡土文化微课,按照乡土文化微课的“四入法”在高中政治、历史、地理、语文、美术、信息技术等实验学科中进行课题实验,取得了以下实践成果。

1.撰写了乡土文化微课在学科教学应用的教学设计。

现阶段,已经写出了《我来做美编——“磁州窑的传说”文本信息加工》 《文化创新的途径》 《古代中国的手工业经济》 《辉煌的中国古代工艺美术》 《中国的河流特征》等5个应用乡土文化微课的教学设计。

2.制作出了乡土文化微课系列。

到目前为止已经搜集制作了7个乡土文化微课,《搜索技巧》、《磁州窑的传说》、《磁州窑》、《生活气息浓郁的磁州窑器》、《我的家乡叫——峰峰》、《陶瓷业的发展历程》、《艺术瑰 百代风华》,形成了乡土文化微课系列。

3.运用乡土文化微课,激发了学生的学习兴趣。在课堂教学中引入乡土文化微课,充分利用乡土文化资源的形象具体、生动活泼和学生能够参与等特点,给予了学生多方面的信息刺激,加之内容贴近学生、贴近生活、贴近社会,丰富了课程的内容和情趣,使学生能够在轻松的学习活动中掌握知识,激发了学生的学习兴趣。在信息技术课堂中,在学习文本信息加工和数字图像加工的内容时,引入了乡土文化微课《磁州窑的传说》和《我的家乡叫——峰峰》,对比前几年单纯按照课本内容讲解知识制作作品,无论是从作品的数量还是作品的质量来看,都有很大的进步。同样是制作家乡宣传海报,2013年时,每个班也就是能有十一二件作品,2014年课题实验,播放了微课《我的家乡叫——峰峰》,学生学习兴趣盎然,每个班都能有二十件作品左右,每一个学生都参与到作品的制作中,作品也更加精美有韵味。

4.运用乡土文化微课程,丰富了教学资源与新课改倡导的自主合作探究理念相契合,在现行的教科书中提供了许多的学习材料以供学生分析,但是因为版本和统一性要求离学生的生活实际很远。在学生学习使用的材料中,引入乡土文化资源,把磁州窑瓷器的艺术特点、生产过程、历史变迁,响堂山石窟艺术价值、刻经的书法艺术,民间传说,方言,民俗,诗词歌赋等等在课堂教学实践中应用,极大的丰富了教学资源。

5.运用乡土文化微课,提高了教师的乡土文化与学科教学整合的设计能力。课题组老师在开发和应用乡土文化微课的过程中,最初是从以往的教学经验中偶然体会到的乡土文化与学科整合带来的良好效果,所以刚立项时热情很高。立项后,要结合课本内容,选择乡土文化,这时因为教师自己对家乡的乡土文化也并不是非常了解,变得很茫然。这时,课题组老师一起讨论分析,设计出了《乡土文化微课内容设计表》,包括:教材内容、乡土文化具体内容、原因分析、乡土文化微课内容时序,理顺了设计乡土文化微课的思路和方法,总结出了开发乡土文化微课的“收集——设计——制作——实践——反馈”的流程,探索出了在教学实践中的“四入法”应用途径。现在课题组教师再提到设计乡土文化微课时,不会再有畏难情绪。经历了从最初的兴趣,查找资料的艰苦,设计的无所适从,到现在的有计划有目的制作和应用,提高了教师的乡土文化与学科教学整合的设计能力。

6.运用乡土微课,提升了教师的课程开发能力,促进了教师专业发展。课题组教师在课题研究过程中,学习了微课程的理论、经验文章,学习了建构主义理论和人本主义理论,提升了理论水平;在课题实践过程中,对课题实践的得失不断思考总结,乡土文化微课形成了课题组教师的教学特色。吴莉老师的录像课《文化创新的途径》获邯郸市一等奖,田晓敏老师撰写的教学设计《我来做美编——“磁州窑的传说”文本信息加工》获河北省一等奖。课题组教师张丽、杨秀华制作的微课获邯郸市一二等奖,张燕老师制作的微课获区级一等奖,经过课题组培训指导,另有9位老师制作的10个微课在市区两级微课评比中取得了好成绩。

五、主要创新点

课题将研究的点聚焦于开发乡土文化微课,借助微课这一新兴信息技术工具,利用乡土文化接近学生生活,容易引起学生的注意,激发学生的兴趣的优势,并使之与高中学科如历史、地理、语文、政治、美术、信息技术等的教学内容相融合,应用于学科教学中,提高课堂有效性。六、存在的问题

1.课题组教师对微课制作技术掌握还不够熟练,制约了微课的开发与实施。

从客观上讲,学校和个人制作微课的技术设备还不健全,这影响了教师对微课程的开发与实施。从主观上讲,教师对微课程的理论、制作技术和操作方法都还不够精通,有的还是一知半解,这严重制约了微课程广泛开发和实施。

2.课题组教师还没有很好地掌握乡土文化微课与学科教学进行整合的方法。

微课开发本身就是一个新事物,没有经验可循,具有一定难度,再把它和学科教学进行整合难度就更大了。所以课题组的教师目前对乡土文化微课与学科整合还处于探索、磨合阶段,还要克服许多理念和技术上的难关。

3.课题组平时的阶段管理还不够具体细致。

前一阶段课题组平时有一定的内部管理,但是,不够具体详细,也没有及时把收集到的过程资料进行分析总结。

4.缺乏乡土文化微课在学科教学中应用效果的数据和案例分析。

因为这一阶段主要是研究乡土文化微课程开发以及在高中学科教学中的应用,对于在学科教学中应用的效果还没有可测量的数据。

七、重要变更

因为课题组老师的工作和教学任务繁重,为促使课题工作能有效、有序开展,课题组增加吴莉和刘志宁两位老师。

八、下一步计划

1.全面推进乡土文化微课的开发与应用工作。在全面推进课题研究的基础上,重点开展乡土文化微课与语文学科整合应用的研究,写出教学设计,进行课堂实践研究。

2.继续开发适合课堂教学应用的乡土文化微课,逐步形成系列。

3.进一步完善和反复实践乡土文化微课在学科教学中的应用途径。

这是本课题研究重点,因此,下一阶段要重点开展应用方面的研究:

1)课题组的六个学科教师,都要选择学科教学内容,撰写乡土文化微课与学科整合应用的设计,把乡土文化微课程分别落实到学科教学之中;

(2)依据教学设计,开展课堂教学实践,收集和分析乡土文化微课程在课堂教学中应用的过程资料,进一步提炼研究成果;

3)及时进行微课程操作和科研方法使用的培训,指导教师规范开展课题研究,保证课题顺利实施,取得预期研究成果。

九、可预期的成果

1.论文《乡土文化微课在高中学科教学中的激趣作用探索》

2.美术学科中乡土文化微课嵌入法课例

3.乡土文化微课系列集光盘

4.乡土文化微课在高中学科教学中应用案例集


 


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